Válka

Válka Genpei byla sérií konfliktů mezi rody Minamoto a Taira ve středověkém Japonsku. Díky soupeřícím rodům a epickému rozsahu měla válka Genpei nádech hrdinského mýtu. Konflikt však po pět strašlivých let zmítal Japonskem a zanechal trvalé historické a kulturní dědictví. Navíc změnil vojenské instituce a postoje v zemi.

Pozadí

Ačkoli měl oficiálně božský status, byl japonský tenno neboli císař ve středověku okrajovou postavou. Skutečná moc spočívala v rukou šlechty a byla předmětem ostrých sporů.

Japonské „klany“

V 9. století se začaly objevovat dominantní dynastie, jejichž nadvláda se projevovala v síle a statečnosti samurajských válečníků, které shromáždily. Tyto frakce jsou známé jako „klany“, protože vznikly kolem významných rodin, ačkoli většina těch, kteří za ně bojovali, nebyli pokrevní příbuzní.

Úpadek klanu Fujiwara

Klan Fujiwara si rychle vybudoval svou pozici, ovládal jako sesshos, neboli „regenti“, a vykonával jménem císaře jeho autoritu. Ve 12. století však jeho vliv rychle slábl a jiné rodiny se chystaly zaujmout jeho místo.

Občanská válka v Japonsku

Konflikt, který po generace zuřil mezi mocnými klany Minamoto a Taira, nakonec vyústil v plnohodnotnou občanskou válku. V roce 1156 došlo k povstání Hogen, které vedlo k tomu, že Fujiwara se stali pouhými loutkami, zatímco Minamoto a Taira bojovali o to, kdo bude mít moc v pozadí. O tři roky později, po povstání Heiji, zvítězili Taira a založili první samurajskou vládu v Japonsku; Minamoto však cítili, že stále mají za co bojovat.

Války Genpei

Hněv rodu Minamoto, který vřel od ponížení během povstání Heiji před třemi lety, vyvrcholil v roce 1180. Taira Kiyomori donutil císaře Takakuru abdikovat a na trůn dosadil svého jednoročního vnuka. Minamoto, představitel klanu, princ Mochihito, byl nevlastním bratrem Takakury a byl rozzlobený, že byl podveden a připraven o nástupnictví. Taira no Kiyomori vydal rozkaz k Mochihitově zatčení. Minamoto Yorimasa a jeho samurajové se vydali, aby ho dopravili do bezpečí. Taira je však dostihli: princ Mochihito byl popraven, ale Minamoto Yorimasa se vyhnul zajetí tím, že se podřízl v prvním známém případu seppuku. Od té doby mělo toto rituální sebevražedné činy zvláštní místo v samurajském kodexu, protože umožňovalo poraženým válečníkům zemřít se ctí.

Smrt a drama

Minamoto Yoritomo nyní převzal vedení. Zpočátku se mu nedařilo, ale u Fujigawy mu pomohlo štěstí. Když v noci uslyšeli šustění ptačích křídel, stráže Taira se vyděsily a domnívaly se, že jde o překvapivý útok: ačkoli měli převahu, muži byli znervózněni a uprchli. V roce 1181 se Minamoto pokusili o noční přepadení v Sunomatagawě, ale byli ve tmě odhaleni a poraženi. 

Čtenáře Heike Monogatari, velkého epického příběhu o válce Genpei z 13. století, zaujme, jak blízké a intimní byly boje. Stejně jako hrdinové Homérovy trojské války pronášeli válečníci před bitvou vzrušující projevy a při soubojích si vyměňovali urážky. To vše je součástí literární konvence, která poskytuje příležitost k budování napětí. Odráží to však také realitu té doby. Nebylo ušlechtilejšího povolání než povolání vojáka; samurajové byli vychováváni k tomuto povolání již od malička. Jezdectví bylo velmi ceněno – v Heike Monogatari se hojně vyskytují památné popisy – i když samurajové bojovali hlavně pěšky. Zvládnutí lukostřelby bylo nezbytné, a to nejen s dlouhým lukem daikyu, ale i s kratším hankyu – oba luky bylo možné používat na koni. Kult katany, neboli „samurajského meče“, se teprve formoval, ale válečníci byli stále velmi hrdí na své dovednosti s dlouhým, zakřiveným mečem tachi a s dýkou.

Hrdost byla nanejvýš důležitá: samurajové následovali „cestu válečníka“ neboli bushido, která stanovila etiku statečnosti a hrdinského sebeobětování ve válce. Samurajové, kteří dobrovolně obětovali svůj život, tak činili s jistotou, že budou odměněni ctí a věčnou slávou. Touha jednotlivých bojovníků po tak dramatické a vznešené smrti pomáhá vysvětlit, proč – i přes vážnost a krvavost války Genpei – se nyní tolik událostí jeví jako „inscenované“. Po výměně šípů mezi oběma stranami obvykle následovala bitva, která se odehrávala jako série velmi formálních soubojů mezi jednotlivými válečníky. 

Měnící se časy, měnící se osudy

Rituální způsob vedení války nemohl být udržován. V Heike Monogatari Minamoto vtáhl Taira do boje tohoto druhu v Kurikara v roce 1183 – ale pouze jako deoy – a většina armády Minamoto Yoshinaka se plížila, aby zaútočila zezadu. Yoshinaka přivázal pochodně k rohům vyděšeného dobytka, který byl poslán, aby se vrhl na Taira. Minamoto získali převahu. Navzdory tomu byli Minamoto v následujících měsících rozděleni řadou hořkých bojů o moc. Yoritomo, loajálně podporovaný svým bratrancem Yoshitsunem, vyšel jako vítěz. Naštěstí pro něj Taira nebyli schopni se včas přeskupit. V roce 1184 přešli Minamoto v Ichi-no-Tani do ofenzívy a donutili Taira ustoupit na své domácí území kolem vnitrozemského moře. 

Všichni na moři

V roce 1185 se Yoritomo vydal dobýt hlavní pevnost Taira v Yashimě u Šikoku. Nechal skupinu mužů zapálit ohně na kopcích ve vnitrozemí, aby přesvědčil Taira, že se jeho armáda blíží z tohoto směru. Taira se vydali na útěk na svých lodích, ale zjistili, že Minamoto plují proti nim od mořské strany.

Bitva u Yashimy byla pro Tairovy spíše ponížením než skutečnou porážkou, protože většina z nich se dokázala dostat do bezpečí. Vrcholná bitva války Genpei přišla o několik týdnů později u Dan-no-Ura. Technicky šlo o námořní bitvu, ale ve skutečnosti to byla spíše pozemní bitva na moři. Vojáci na sebe stříleli salvy šípů, jakmile se dostali do dostřelu, a poté se nalodili na lodě protivníka, aby pokračovali v boji muže proti muži. Byla to tvrdá zkouška síly samurajů, kterou vyhrál Yoritomo z klanu Minamoto a jednou provždy rozhodujícím způsobem zničil moc klanu Taira.

Následky

Války Genpei vrhly dlouhý stín na následující historii Japonska. Jejich dopad byl stejně velký v politické a kulturní sféře jako v oblasti vojenské.

Vláda šógunů

V roce 1192 udělil císař Go-Toba Yoritomovi titul šógun, neboli „nejvyšší velitel“. Nešlo o nic jiného než o uznání toho, co všichni věděli: že skutečná moc v Japonsku spočívala v rukou rodu Minamoto. Šógunáty zůstaly u moci až do druhé poloviny 19. století, s výjimkou několika krátkých přerušení. Šógunové z Kamakury, pojmenovaní podle svého hlavního města Kamakura, odrazili mongolskou invazi ve 13. století.

Válečnická tradice

Ještě trvalejší, i když méně hmatatelný, byl dopad genpeiských válek na vojenskou kulturu Japonska. Tradice a hodnoty ustavené ve středověku se znovu objevily v moderní době. Do značné míry ovlivňovaly vojenské myšlení Japonska ve 20. století, jak se projevilo ve válce s Ruskem, čínsko-japonské válce a na pacifickém bojišti druhé světové války.