Claudia Procula

Claudia Procula (také známá jako Claudia Procla; žila v 1. století n. l.) byla manželkou Pontia Piláta, římského prefekta Judeje. Ačkoli není zmíněna v římských historických záznamech, krátce se objevuje v Matoušově evangeliu, kde varuje svého manžela před soudem s Ježíšem a říká, že kvůli němu trpěla ve snu. Křesťanská tradice, zejména ve východním křesťanství, ji později uctívá jako svatou.

Životopis

O Claudii Procula je z historických zdrojů známo jen málo. Její jméno se objevuje pouze v pozdějších křesťanských spisech; Nový zákon o ní anonymně zmiňuje v Matoušovi 27:19: „Zatímco Pilát seděl na soudním stolci, jeho manželka mu poslala tuto zprávu: ‚Neměj nic společného s tím nevinným mužem, neboť dnes jsem kvůli němu ve snu velmi trpěla.‘“ (NIV)

Podle křesťanské tradice byla Claudia pravděpodobně římské šlechtické původu. Některé prameny naznačují, že mohla být příbuzná s císařskou rodinou Julio-Claudian, možná dokonce nemanželskou vnučkou Augusta prostřednictvím Julie Starší.

Římské ženy zřídka hrály viditelnou roli v právních nebo politických záležitostech; její varování Pilátovi přidává příběhu o umučení Ježíše morální naléhavost, naznačuje božský zásah a posiluje Ježíšovu nevinu.

Pozdější tradice

V průběhu času získala Claudia Procula významnější roli v křesťanské legendě a apokryfních spisech. Raně křesťanské texty, jako je Evangelium Nikodéma a Pilátova apokryfa, rozvíjejí její postavu a vykreslují ji jako soucitnou k Ježíšovi a hluboce znepokojenou jeho osudem.

Podle Skutků Piláta věřila v Boha a raději se držela židovského náboženství, stala se prozelytkou. Snažila se přesvědčit svého manžela, aby Ježíše neodsoudil k smrti, a řekla mu, že kvůli Ježíši měla několik nočních můr. Později si Pilát po odsouzení Ježíše k smrti umyl ruce a řekl, že není vinen jeho krví.

Ve východní pravoslavné církvi je uctívána jako svatá a její svátek se slaví 27. října. Někdy se věří, že konvertovala ke křesťanství buď během ukřižování, nebo po něm. Etiopská pravoslavná církev Tewahedo a řecká pravoslavná tradice ji rovněž zařazují mezi spravedlivé ženy spojené s Utrpením. Západní křesťanství ji obecně považuje za nejednoznačnou postavu a v římskokatolické církvi není oficiálně kanonizována.

Galerie

Další informace: 13. ofenzíva v Aleppu, 14. pěší pluk Severní Karolíny.