England In The Crusades

Role Anglie v křížových výpravách (1096–1291) byla velmi významná; jako křesťanští panovníci byli angličtí králové povinni brát papežské výzvy k křížovým výpravám vážně. Během dvou století se desítky anglických šlechticů, tisíce obyčejných vojáků a jeden vládnoucí král vydali na křížovou výpravu do Svaté země, aby ji zachránili před postupem islámu.

Souvislosti

Dobytí Jeruzaléma muslimskými arabskými armádami z rukou křesťanského byzantského císaře v roce 638 n. l. bylo pro křesťanský svět katastrofou. Trvalo staletí, než došlo k prvnímu vážnému pokusu o znovuzískání Jeruzaléma. Poutníci nadále přicházeli do Svatého města. Nicméně neoficiální zprávy o omezeních, která muslimské úřady uvalily na křesťanské poutníky v Palestině, a důsledky katastrofální porážky byzantské armády v roce 1071 u Manzikertu muslimskými Seldžuky znovu podnítily snahy o znovuzískání Svaté země. V roce 1095 začal papež Urban II. kázat křížovou výpravu – svatou válku – za znovudobytí Jeruzaléma.

Historie

S výkřiky Deus vult („Bůh to chce“) reagoval dav na kázání papeže Urbana v Clermontu ve Francii v roce 1095. Mnoho rytířů a šlechticů se zavázalo k ozbrojené výpravě, jejímž cílem bylo dobýt Jeruzalém z rukou muslimských vládců.

První křížová výprava (1096–99) byla převážně francouzskou záležitostí, ale úzce propojené pozemkové a politické zájmy šlechty Normandie a Anglie znamenaly, že měla i určitý anglický rozměr; zúčastnil se jí bratr Viléma II., Robert Curthose, vévoda normandský, stejně jako další, například Eustace z Boulogne, který vlastnil rozsáhlé pozemky v Anglii. Malá anglická flotila se také vydala do Levanty a angličtí námořníci byli pravděpodobně přítomni při pádu Jeruzaléma 15. července 1099.

Financování křížové výpravy

První křížová výprava měla na Anglii ještě jeden dopad, a to finanční, který se opakoval i během pozdějších křížových výprav. Robert Curthose zastavil vévodství Normandie jako záruku za půjčku ve výši 10 000 marek, kterou mu jeho bratr poskytl na financování jeho křížové výpravy. Aby tyto peníze získal, uvalil Vilém II. na své království křížovou daň ve výši 4 šilinky za hide, což bylo tak přísné opatření, že mniši byli údajně nuceni roztavit posvátné ozdoby, aby ji mohli zaplatit.

Popularita křížových výprav jako myšlenky nebyla těmito finančními břemeny nijak oslabena a anglický kronikář Henry z Huntingdonu popsal kázání první křížové výpravy jako nejdůležitější událost od vzkříšení Krista. První kázání o křížové výpravě v Anglii, které přednesl zakladatel řádu templářů Hugh de Payens při své návštěvě Anglie v roce 1128, mělo velký ohlas. Jindřich I. poskytl finanční prostředky a brzy templáři a johanité (další vojenský mnišský řád) dostávali rozsáhlé pozemky a další majetek v Anglii.

Druhá křížová výprava

Druhé křížové výpravy (1147–1149) se zúčastnil velký kontingent anglických křižáků. Motivaci mužů jako Waleran, hrabě z Worcesteru, William z Warenne, Jindřich z Glanville a William Peverel z Doveru byla různá. Někteří pociťovali upřímnou náboženskou touhu po znovuzískání Jeruzaléma, jiní hledali slávu nebo toužili po pozemcích, které by mohli získat, zatímco někteří, jako například Peverel, v tom viděli vhodný způsob, jak uniknout svým politickým nepřátelům nebo pověsti násilníka.

Samotná křížová výprava, jejímž cílem bylo dobýt strategické město Edessa v Sýrii, které v roce 1144 obsadil muslimský emír Zengi, byla z velké části neúspěšná. Jejím jediným trvalým výsledkem bylo dobytí Lisabonu v říjnu 1147 křižáckými silami na cestě do Svaté země, mezi nimiž vynikali angličtí křižáci. Mezi druhou a třetí křížovou výpravou se Angličané vydali na křížovou výpravu do „Outremer“ (termín pro křesťanské státy založené v Palestině). V roce 1169 se v Egyptě dostal k moci Saladin a mezi tímto rokem a rokem 1187 postupně rozbil křižácká království. V roce 1185 cestoval Herakleios, latinský patriarcha Jeruzaléma, na západ, aby požádal o pomoc, ale reakce byla vlažná. Jindřich II. Anglický poskytl dar, ale žádné další sliby.

Pád Jeruzaléma

Několik anglických křižáků, jako například Hugh z Beauchampu, se vydalo do Svaté země a dorazilo právě včas, aby zahynulo v bitvě u Hattínu v červenci 1187, kdy Saladin porazil armádu Jeruzalémského království a zanechal Svaté město bezbranné. Když v říjnu padlo, otřáslo to celou Evropou a byla zahájena nová křížová výprava. Jindřich II. Anglický přijal kříž, ale zemřel dříve, než mohl odjet do Palestiny, a vedení anglického kontingentu tak připadlo jeho synovi Richardovi I.

Německý císař Fridrich Barbarossa se utopil na cestě do Svaté země, a tak se třetí křížová výprava stala anglicko-francouzským podnikem, jehož velením se dělili Richard a Filip II. Richard dorazil do Sýrie v červnu 1191 a byl přítomen, když v červenci padla Akra. Filip brzy poté odešel a velení přenechal Richardovi, který se této výzvy zhostil s ohromujícím úspěchem, když v září porazil dosud neporazitelného Saladina u Arsufu. Navzdory tomu se válka dostala do slepé uličky a v srpnu 1192 Richard souhlasil s tříletým příměřím se Saladinem. O dva měsíce později Richard odplul z Akry a ukončil tažení jako jediný anglický král křižák. Byla to jediná křížová výprava v Anglii, které se zúčastnilo velké množství lidí; Richardova armáda měla nejméně 6 000 vojáků a zahrnovala magnáty, občany a skupiny lučištníků.

Pozdější křížové výpravy

Křížové výpravy na počátku 13. století přilákaly mnohem méně anglických účastníků, protože anglo-normanská šlechta byla zaneprázdněna občanskou válkou, která skončila až v roce 1217. Richard z Cornwallu, mladší syn krále Jana, zahájil v roce 1240 vlastní křížovou výpravu do Sýrie a ačkoli Jindřich III. třikrát přijal kříž (v letech 1216, 1250 a 121), nikdy se do Svaté země nevydal. Jeho nejstarší syn Edward (budoucí Edward I.) tak učinil v roce 1270, když se připojil k výpravě Ludvíka IX. Francouzského proti Tunisu a poté se v roce 1271 vydal do Palestiny. Opět dosáhl jen málo, kromě posílení posádky v Akře.

Trvalé úsilí

Ačkoli vojenský význam anglických křížových výprav do roku 1192 do značné míry vyprchal, jejich kulturní dopady byly dlouhodobější. Mnoho rytířů prodalo své pozemky, aby získalo peníze na dlouhou cestu do Palestiny, a církev, zejména kláštery, které disponovaly největším zdrojem hotovosti, těží z toho, že značně rozšířily své pozemkové vlastnictví, když se mnozí rytíři nevrátili, aby své statky vykoupili. Ti, kteří se vrátili, zažili životní styl, který byl v Evropě dlouho neznámý. S návratem křižáků se vrátila i chuť na luxusní zboží, jako bylo hedvábí a koření, které bylo možné získat pouze prostřednictvím muslimských prostředníků. To pomohlo podpořit zájem o obchod s touto oblastí, který přetrval i po pádu Akry, poslední křesťanské pevnosti v Palestině, v roce 1291.

Následky

Ztráta Akry v roce 1291 neznamenala definitivní konec evropských pokusů o znovuzískání území v Palestině a jinde od muslimských vládců. Edward III. „vzal kříž“ v roce 1312, ale byl posledním anglickým králem, který tak učinil. Byly zahájeny menší křížové výpravy ve snaze zabránit tomu, aby Konstantinopol, hlavní město Byzantské říše, padla do rukou muslimů, ale křížové výpravy do Nikopole (1396) a Varny (1444) byly všechny poraženy nově vznikající muslimskou mocností, Osmanskou říší. V Anglii byly uvaleny křížové daně – například v roce 1446 byla vybírána daň ve výši 1 000 liber – a výtěžek byl poslán na financování boje proti Turkům, ale ani pád Konstantinopole v roce 1453 nevyvolal novou křížovou výpravu.

Další informace: 103. (4. královská saská) pěchota, 122. (4. württemberský) pěší.