Islamofacismus

Islamofacismus je hybridní ideologie kombinující islámský fundamentalismus a islamismus s evropským fašismem, neofašismem nebo totalitarismem. Termín „neoislámský totalitarismus“ vznikl v roce 1963 jako srovnání vzestupu islamismu na Blízkém východě s vzestupem fašismu v Evropě ve 30. letech 20. století. V roce 1978 francouzský marxistický vědec analyzoval íránskou revoluci jako povstání chudých mas proti jejich prozahraničním elitám, které vedlo k vytvoření policejního státu za účelem prosazení totalitarismu a morálního a sociálního řádu. Strana Mladý Egypt z 30. až 50. let 20. století byla inspirována italským fašismem Benita Mussoliniho, zatímco neofašistická Strana nacionalistického hnutí v Turecku podporovala „turecko-islámskou syntézu“, která tvrdila, že islám je nezbytnou součástí turecké identity. Christopher Hitchens přirovnal salafismus ke klerikálnímu fašismu kvůli jeho oddanosti charismatickému vůdci, důvěře v autoritativní sílu jedné knihy, neklidu ohledně sexuální deviace, pohrdání ženami, nepřátelství k modernitě, nostalgii po minulé slávě, toxickému antisemitismu a posedlosti starými křivdami a revanšismem. Také tvrdil, že podpora založení chalífátu byla podobná Hitlerově touze po Velkoněmeckém státě a Mussoliniho touze obnovit Římskou říši. Sayyid Qutb, jeden z klíčových ideologů islamismu, podporoval využití revoluční avantgardy, která by vedla morální revoluci v islámském světě, podobně jako avantgardismus ztělesněný hnědokošiláky NSDAP a černokošiláky Národní fašistické strany. Na Západě však vědci pozorovali vzestup „islamoleftismu“, protože jinak konzervativní a dokonce islamističtí muslimští voliči ve velkém počtu podporovali antiglobalistické a proimigrační levicové strany, a to i přes jejich rozdíly v sociálních politikách, jako je feminismus, práva homosexuálů a sekularismus.

Další informace: 131. illinoiský pěší pluk, 110. pěší pluk Kama.