Křesťanská církev

Křesťanská církev byla první křesťanskou denominací, která existovala od roku 30 n. l. do roku 325 n. l. Církev vznikla jako odštěpení od judaismu, které přijalo Ježíše jako syna Božího a židovského Mesiáše; byla označena za kacířství Sanhedrinem a po staletí pronásledována židovskými a římskými úřady. Raná církev byla decentralizovaná a její učení se šířilo ústně; teprve v roce 120 n. l. byly církevní kánony oficiálně shromážděny v Novém zákoně. Po prvním nicejském koncilu v roce 325 n. l. se původní křesťanská církev rozdělila na západní (latinskou) a východní (řeckou a další východní) církev, přičemž se také rozmnožily menší „kacířské” denominace, jako například arianismus. Dnes protestanti používají termín „křesťanská církev“ pro všechny křesťany bez ohledu na denominaci, ale katolicismus a pravoslaví věří, že termín „církev“ se vztahuje pouze na konkrétní, viditelnou instituci.

Historie

Počátky

První křesťané byli původně všichni Židé, ať už od narození, nebo díky konverzi, a původně dodržovali židovské tradice, jako je dodržování sabatu, židovský kalendář, halachický zákon, obřízka, košer strava a návštěvy synagogy. Od judaismu se však odštěpili v tom, že věřili, že Ježíš byl synem Božím, očekávaným židovským Mesiášem, a že po svém ukřižování vstal z mrtvých, aby usedl po pravici Boha v nebi. Svatý Petr zastával názor, že pohané, kteří konvertovali, by měli přijmout více židovských zvyků, aby byli spaseni, ale svatý Pavel argumentoval, že Ježíšova oběť měla spasit celé lidstvo, nejen Židy. Pavel a další Ježíšovi učedníci šířili evangelium ústně v aramejštině a řečtině a křesťanská komunita měla své centrum v Jeruzalémě. Po zničení Druhého chrámu na konci první židovsko-římské války se křesťanství stalo náboženstvím odděleným od judaismu, protože křesťané považovali zničení Druhého chrámu za Boží trest za popravu Ježíše Židy a protože křesťané nepodporovali povstání proti římské nadvládě. Křesťané také vytvořili soubor knih, které tvoří křesťanský kánon, Nový zákon Bible, který byl dokončen v roce 120 n. l. Pavlův list Římanům zavedl teologii založenou spíše na Ježíši Kristu než na Mojžíšově zákoně, ale křesťané dodržují Desatero přikázání, Velké přikázání („Miluj Hospodina, svého Boha, z celého svého srdce, z celé své duše a z celé své mysli“ a „Miluj svého bližního jako sebe samého“) a Zlaté pravidlo (chovej se k druhým tak, jak bys chtěl, aby se chovali k tobě) za relevantní morální předpisy.

Raní křesťané původně praktikovali pouze křest věřících, ale na konci 2. a počátku 3. století se začalo praktikovat křest dětí; křesťané považovali křest za očištění od hříchů a přijetí nově obrácených do víry. Křesťanské skupiny a organizace byly zpočátku organizovány volně a biskupové, starší a jáhni neměli za Pavlových časů žádné vymezené funkce. Křesťané se scházeli k bohoslužbám v neděli místo v sobotu (jak to dělali jejich židovští předkové), protože věřili, že Ježíš vstal z mrtvých v neděli, ve stejný den v týdnu, kdy Bůh stvořil nebesa a vesmír. Na rozdíl od synagog církev umožňovala ženám účastnit se bohoslužeb; některé ženy, jako Priscilla a Lydia z Thyatira, zastávaly poloklerikální role jako misionářky. Raní křesťané se stavěli proti determinismu a prosazovali koncept vztahového Boha, který komunikoval s lidmi, spíše než stoického boha, který předurčil každou událost.

Dvanáct apoštolů se rozptýlilo, aby kázali po celém světě, a zakládali komunity ve velkých městech a regionech po celé Římské říši (včetně severní Afriky, Malé Asie, Arménie, Kavkazu, Arábie a Řecka), a do roku 100 n. l. existovalo 40 církví. V této době se křesťanství dostalo dokonce až do Indie. V roce 201 n. l. se pod vládou Abgara Velikého stalo Osroene v Mezopotámii prvním křesťanským státem, následovaným Arménií v roce 301 n. l. Navzdory někdy intenzivním pronásledováním se křesťanství rozšířilo do středomořského světa, kde několik pohanů věřilo, že zázraky vykonané apoštoly znamenaly, že křesťanský Bůh byl skutečně jediným Bohem, protože byl silnější než kterékoli z pohanských božstev. Petr se stal prvním biskupem Říma, zatímco Pavel šířil víru v jiných částech středomořského světa. Křesťané jako exkluzivní víra tvrdili, že by neměli existovat žádní jiní bohové ani modly kromě samotného Boha, a snažili se obrátit svět na svou víru, aby dosáhli spásy.

Osud církve

Římská říše pronásledovala křesťanství kvůli jeho revoluční víře, že Bůh je jediným legitimním vládcem a že slovo Boží je nadřazené slovům pozemských vládců. V roce 64 n. l. císař Nero nechal Petra a Pavla popravit poté, co je obvinil z velkého požáru Říma, a římští pohané kritizovali křesťany za jejich praktikování přijímání, při kterém podle Římanů křesťané pili krev svého Boha a jedli jeho tělo (pili víno a jedli chléb na památku Ježíše). Na konci 2. století n. l. byli křesťané obviňováni ze všech veřejných katastrof a utrpení a jako trest byli veřejně předhazováni lvům. Prvních 33 papežů bylo umučeno na příkaz římských císařů, ale jejich víra pokračovala. V roce 244 n. l. se císař Filip Arabský údajně obrátil na křesťanství, ale v roce 249 byl zavražděn a teprve za vlády Konstantina Velikého bylo křesťanství v roce 313 n. l. legalizováno. Konstantin postavil kostel Božího hrobu na místě Ježíšova hrobu v Jeruzalémě a kostel intenzivně propagoval. V roce 325 n. l. svolal Konstantin první nicejský koncil a v této době se křesťanství již rozdělilo na několik denominací, včetně arianismu. Výsledkem koncilu bylo vytvoření hlavního proudu křesťanství, který věřil v Trojici (Bůh, Ježíš a Duch svatý jsou stejné, věčné bytosti). Po koncilu však biskupové Říma prohlásili, že mají nadřazenost nad ostatními biskupy, zatímco východní biskupové nesouhlasili; to vedlo k rozdělení západního křesťanství (katolicismus) a východního křesťanství (ortodoxie a miafyzismus, mimo jiné). Raná církev, která byla výrazně decentralizovaná a založená na evangelizaci, se v následujících stoletích rozdělila na mnoho institucionalizovaných „církví“, jako je katolická církev, pravoslavné křesťanství, miafyzismus, nestorianismus, monofyzismus, ikonoklasmus, arianismus a další denominace.

Další informace: 103. pěší pluk Petrozavod, 11th Don Cossack General Of Cavalry Count Denisov Regiment.